После распада Римской Империи на западную и восточную части Кипр перешёл под правление Византии. Города острова Кипр были почти полностью разрушены двумя серьёзными землетрясениями, случившимися одно за другим в 332 и 342 году н.э. Эти события ознаменовали окончание старой и начало новой эры в истории Кипра, которая значительно связана с современной жизнью Кипра. Большинство городов так и не было отстроено заново, за исключением Саламиса, который был в то далёкое время реконструирован и переименован в Констанцию в честь Римского Императора Констанциуса II, сына Константина Великого, пребывавшего в Константинополе. Этот новый город и стал столицей острова.
Значительным событием Кипра того времени было активное распространение Христианства. Люди того времени были чрезвычайно религиозны и вовлечены в вопросы веры, особенно когда пришлось бороться против усилий Патриарха Антиоха взять Церковь Кипра под свой контроль. Борьба увенчалась успехом после того, как Архиепископ Антемиус, руководствуясь видением, обнаружил могилу Святого Варнавы, где рядом со Святыми мощами обнаружилось Евангелие от Матвея, написанное самим Варнавой. С найденной ценной реликвией Антемиус направился в Константинополь и передал её в дар Императору Зено. Последний был так поражён уникальностью находки, что не только предоставил Кипрской Церкви полную независимость, но и наделил Архиепископа тремя пожизненными привилегиями (которые и по сей день действуют), а именно – держать верховную власть вместо пастырской, ставить подпись красными чернилами и надевать пурпурную мантию во время службы. До начала 7 века Патриархом Александрии был Святой Иоанн Милостивый из Аматуса, города на Кипре. Другой известный Киприот того времени – летописец Леонтиос из Неаполиса.
В 650 году н.э. Арабы под предводительством Муавии впервые атаковали остров. После непродолжительной осады они захватили столицу острова – Саламис (Констанцию), и заключили договор с местными правителями. В ходе этой военной операции родственница Пророка, Умм-Харам, была убита. Это произошло вблизи Солёного озера в Ларнаке. В этом месте она и была захоронена, и уже много позже, в 1816 году, на этом месте Турками была выстроена мечеть Хала Султан Текке. После того, как Арабы поняли, что заключенный с Киприотами договор был нарушен, они вновь захватили остров. Произошло это в 654 году. Халифат атаковал остров флотилией из 500 кораблей, и в этот раз на острове остался гарнизон численностью в 12 000 воинов. Таким образом Кипр попал под влияние Мусульман.
Когда в 688 году Арабы вновь вторглись на Кипр, Византийский Император Юстиниан II и Халиф Абд-Эль-Малик заключили беспрецедентное для тех времён соглашение. Последующие 300 лет Кипром управляли совместно Арабы и Византийцы на правах кондоминиума, и это несмотря на почти постоянные военные столкновения между двумя этими силами на материке. Собираемая с островитян дань делилась между двумя «совладельцами« – Халифом и Императором. В связи с тогдашней изоляцией Кипра от остального греко-говорящего мира на острове сформировался особый Кипрский диалект. Этот период длился до 965 года, когда возродившаяся Византийская Империя под предводительством Никифоруса Фокаса завоевала остров.
2 века после завоевания острова Византийцами были довольно мирным и спокойным временем, даже несмотря на тяжёлые налоги, взимаемые с острова. Кипр стал провинцией Византийской Империи. В это время были основаны и отстроены большинство городов современного Кипра – Никосия, Фамагуста, Кирения. Именно в этот период строились внушительные оборонительные форты, такие как Кантара, Буффавенто и Крепость Святого Иллариона.
Неприятности начались снова в 12 веке. Византийская Империя к тому времени уже находилась в упадке и была не в состоянии осуществлять эффективный контроль над своими провинциями, в том числе и над островом Кипр. Такое положение вещей позволило Византийскому принцу, Исааку Комненусу, захватить контроль над островом и провозгласить себя правителем острова в 1184 году. Действия Византии против Комненуса провалилось, так как он заручился поддержкой правителя Сицилии Вильяма II. Император договорился с Султаном Египта закрыть Кипрские гавани для Крестоносцев. Правление Комненуса было деспотичным и непопулярным, но на короткий период 7 лет Кипр снова мог по крайней мере заявить о себе, во второй раз за всю свою историю, как о независимом от внешних сил государстве.
В 12 веке н.э. остров стал интересовать Крестоносцев. Ричард Львиное Сердце высадился в Лимассоле 1 июня 1191 года в поисках своей сестры и невесты Беренгарии, чей корабль во время шторма оторвался от флотилии. Когда корабль достиг берегов Кипра, правитель Комненус потребовал, чтобы Беренгария сошла с корабля, но она отказалась, чем вызвала гнев правителя острова. Ричард воспринял это как личное оскорбление и, атаковав остров, довольно быстро подчинил его себе. Комненус, несмотря на заключенное ранее соглашение, отказал Ричарду в поддержке его Крестовых походов против Саладина, и Ричард заковал его в серебряные кандалы (так как давал обещание не заковывать его в железо) и продержал в заключении до самой его смерти в 1194 или в 1195 году. Кипрский летописец Неофитус наградил в своих писаниях Ричарда эпитетом «негодяй». Беренгария обвенчалась с Ричардом в Лимассоле 12 Мая 1192 года и была коронована как Королева Англии епископом Джоном Фитцлюком. 5 июня жэтого же года флотилия Крестоносцев направилась в Сирию.
Армия Ричарда Львиное Сердце продолжала оккупировать Кипр и поднимать пошлины. После восстаний местного населения Ричард решил продать остров Рыцарям Ордена Тамплиеров. Они не смогли удержать власть на острове из-за непрекращающихся восстаний и мятежей местного населения, которое было недовольно непосильными налогами. После народного восстания 6 Апреля 1192 года Тамплиеры продали Кипр Гаю де Лузиньяну, который провозгласи себя правителем в 1192 году.
Ричард расценил эту сделку довольно выгодной для себя, так как остров больше не причинял ему беспокойств, и так как Гай был повержен Саладином в битве при Иерусалиме. В последствие освобождённый, Гай де Лузиньян был изгнан Генрихом II из Франции, и был рад приобрести Кипр. Он пригласил Палестинских баронов, изгнанных Саладином, прибыть на Кипр, раздал им внушительные владения, крепостных Киприотов, и гарантировал феодальные права.
Начался довольно мрачный период в истории Кипра, длиною в 300 лет. Династию Лузиньянов составляли довольно посредственные и ограниченные люди, которые привнесли на остров всю внешнюю атрибутику западного мира средних веков. Вся власть, все богатства и привилегии были высоко концентрированы в верхушке общества, в то время как местное население было практически в рабстве. Свободы любого рода жестоко карались феодальными законами, и религиозная нетерпимость была нормой жизни. Изгнание Крестоносцев со Святой Земли привело к значительному экономическому подъёму на острове. В частности Фамагуста в это время мощно росла и процветала. Но это практически не отразилось на жизни местного населения, так как всё оседало в «закромах» правящей династии. Так как Ислам в то время набирал силу, непосредственно на Святой земле и на территориях вокруг, сильно возросли расходы на укрепление оборонительных рубежей. Упомянутые ранее Византийские крепости и форты были обновлены, и построены новые в Фамагусте и Никосии. С наплывом бежавших со Святой Земли Христиан стали активно возводиться храмы и церкви, а также появились монашеские ордены.
Пока Лузиньян правил страной, Генуэзцы и Венецианцы постоянно соперничали в торговом превосходстве на Кипре. В 1375 Лузиньяны передали политический контроль над Фамагустой Генуэзцам. А вернуть его удалось только в 1464 году, когда Генуэзцы были изгнаны из страны. Теперь Венеция одна владела торговлей и всей коммерцией на острове, и у неё появились все условия диктовать свои «порядки» на Кипре, как экономически так и политически.
Последним королём из династии Лузиньянов был Джеймс, который победил в нескольких сражениях, в том числе и над Генуэзцами в Фамагусте, и был коронован на трон в 1464 году. Его жена, Катерина Корнаро, была наместницей Венецианского трона и была гарантом перехода острова в феодальное владение Венеции. Джеймс умер в 1473 году, а в следующем году – и его сын. Эти события поставили Венецию под пристальное подозрение. В 1473 году Каталонцы, живущие на острове, организовали восстание против Венецианцев при поддержке Фердинанда II из Арагона. Но восстание было подавлено. В 1479 году приближённые Королевы Шарлотты, матери Джеймса, устроили заговор с целью свержения Королевы с трона, но интрига была раскрыта и провалилась. Из-за маячившей угрозы Оттоманской Империи Турков, Венеция подговорила брата Королевы убедить её отказаться от трона в 1489 году. Это событие стало преддверием Венецианского периода в истории Кипра.
В конечном счёте в 1489 году Венецианцы пришли на остров и захватили власть. Их правление было, пожалуй, ещё более подавляющим и репрессивным, чем Лузиньянов, но к счастью, намного короче. Оно продолжалось всего до 1571 года, когда, в очередной раз, на горизонтах истории появилась новая суперсила, которая была готова отобрать Кипр у «старых хозяев» и подчинить себе.
Венеция, несмотря на то, что ранний свой успех завоевала только лишь как морская держава, стала активно накапливать земли. И Кипр также перешёл под её юрисдикцию. Наподобие аналогичных исторических примеров (например, в Американской истории – Джордж Вашингтон в своём прощальном выступлении), Венецианец Додж Монсиньего настоятельно предупреждал Венецию не «раздувать» себя чрезмерно земельными владениями. Как и в аналогичных исторических ситуациях, этот совет был конечно же проигнорирован.
Феодальные владения были в большом почёте у Венецианцев, но их администрация в колониях была крайне коррумпирована и подкупна. Остров управлялся тремя людьми; лейтенант и два советника, все вместе называемые «тремя повелителями», а также капитан армии. Феодалы опасались, что эти люди становились слишком влиятельными, и меняли правителей каждые два года. В результате в администрации страны процветали жадность, безразличность и порой неадекватность, и хотя налоги были высоки – их всё равно не хватало, чтобы управлять страной. Один пилигрим того времени написал: «Все жители Кипра были рабами Венецианцев». В то время соль, добываемая в районе Ларнаки, была основным добываемым продуктом. В более раннее время соль широко использовалась в культе Афродиты, солёное озеро накапливало соль слоем толщиной в 1 дюйм. Люди того времени говорили, что Ларнака производит соли столько, что если погрузить на корабли, то получится 34 корабля. И конечно же прибыли от продаж уходили прямиком в Венецию.
В 1562 году Греки подняли восстание на острове, но оно потерпело неудачу. В 1566 году на смену Сулейману Великому, правителю Оттоманской Империи, пришёл его сын Селим (западные историки присвоили ему эпитет «глупец«). В своё время великий визирь советовал Сулейману не трогать Кипр, чтобы сохранить дружественные отношения с Венецией и, как результат, – процветающие торговые отношения с ними. Но, так как в те времена было принято новому правителю идти на захват новых территорий, Селим не послушал мудрых советов визиря, и послал феодальной администрации Кипра оскорбительное требование о сдаче острова. В этом требовании говорилось о немедленной капитуляции, упоминалось о кондоминиуме 649-965 годов и о долгах Джеймса перед Халифатом, как о причинах, по которым остров должен перейти Мусульманам. Упоминание этих исторических фактов в данном контексте было чистой воды подстрекательством. Венецианцы подготовились к атаке, укрепив Крепости Кирении, Никосии и Фамагусты. Стены, возведённые во времена правления Лузиньянов, сделали ниже и толще, чтобы на них можно было установить самую мощную артиллерию, которая только существовала в те времена. Также стены сверху были укреплены землёй, чтобы лучше сдерживать натиск неприятеля. Никосия в несомненно была в авангарде военных технологий того времени. Бастионы, практически круглые, позволяли воинам стрелять на все 360 градусов.
Генерал Лала Мустафа высадился вблизи Ларнаки 1 июля 1570 года. Остров страдал от неумелого военного командования, был лишь один способный лидер на Кипре, который защищал Фамагусту. Защитой Никосии руководил неумелый Маттео Дандало, который держал все свои войска внутри городских стен, оставив Мустафе все направления на острове, которые тот шаг за шагом быстро завоевал. Венецианцы также не могли положиться на самих Киприотов, которые ненавидели своих поработителей. Мустафа преследовал знать острова и атаковал Никосию первой. И хотя Никосия была достаточно хорошо укреплена, бездействие войск под предводительством Маттео Дандало привело к тому, что город капитулировал спустя всего 6 недель. Тогда же была выстроена мечеть в честь погибшего знаменосца, кто первый проник внутрь города.
Затем Мустафа удвоил свои войска до 200 000 для осады Фамагусты. Город защищался под предводительством единственного талантливого военачальника – венецианца Марка Антония Брагодино, хотя форт сам по себе был недостаточно укреплён, и было недостаточно продовольствия для продолжительной осады города. Брагодино имел только 10 000 воинов, защищающих стены Фамагусты. Венецианские стрелки вынуждены были скупо отстреливаться, так как запас пороха быстро иссякал, и лучшей тактикой против врага были короткие обстрелы. Состоятельная Венеция предложила хорошее поощрение тому, кто победит Турков в одиночном сражении. После примерно 1 года равелин пал, и Брагодино сдался, видя дальнейшую защиту города бесполезной.
Падение Фамагусты положило начало новому периоду в истории Кипра – Оттоманскому. Два месяца спустя военно-морские силы Священной Лиги, состоявшие в основном из Венецианских, Испанских и Папских кораблей под командованием Дона Джуана Австрийского разбили Турецкий флот в Битве при Лепанто, в одном из решающих сражений мировой истории. Победа над Турками тем не менее пришла слишком поздно для Кипра, и остров на следующие три столетия остался под Оттоманским правлением, до наступления Британского господства в 1878 году. Таким образом, бросив вызов Венеции, Лала Мустафа Паша стал первым Турецким Правителем Кипра.
Местное население приветствовало смену правителей, были проведены некоторые реформы в государственном обустройстве. Крепостное право было упразднено и Православная Церковь, Церковь местного населения, получила статус Церкви Кипра. Турки также определили Католицизм как запрещённое вероисповедание, таким образом Киприоты могли выбирать между Православием и Исламом. Большинство выбрало Христианство, и результатом тех событий стало то этническое и религиозное разделение, которое существует и по сей день – так называемые Греки-киприоты и Турки-киприоты. Именно с этого времени ведут своё начало Турки-киприоты как Мусульманская община (надо отметить, их вероисповедание и по сей день довольно свободное, не строгое), и как этническая группа.
Во время Турецкого периода Греческий язык был признан официальным языком острова наряду с Турецким. Греки-киприоты не должны были изучать Турецкий, для того чтобы обращаться в правительственные либо другие официальные инстанции. Для этого они также свободно использовали Греческий язык. Прошения и апелляции, посылаемые в Турецкое правительство в Стамбул касательно моментов, которые могла разрешить Порта (Баб-и Али) также могли быть написаны на Греческом. Названия улиц, площадей, общественных и присутственных мест были представлены как на Греческом, так и на Турецком языках.
Развитая система правосудия Оттоманской Империи и терпимость к иному языку и религии привнесло на остров стабильность и мирную жизнь для киприотов в целом, и за исключением единственного инцидента в 1820 году – восстания на территории Греции против Турков – все 308 лет Турецкого правления на Кипре были отмечены дружественными отношениями между двумя общинами. Эта сбалансированная мирная жизнь достигалась благодаря привнесённым принципам взаимных уступок, правосудия и компромиссов.
Важно отметить, что отношения между двумя общинами во время периода Турецкого правления были настолько гармоничными, что иногда они совместно поднимали восстания против повышения государственных налогов и пошлин. Другой менее известный факт толерантности Оттоманской Империи – обеспечение ею особых послаблений и уступок Греческим купцам. Эта политика способствовала расцвету Греческой торговли и купеческих флотилий.
Стабильность, мир и перераспределение заселённостей, пришедшие вместе с Оттоманским правлением, восстановили экономику Восточных Балкан и Восточного Средиземноморья в целом. Поэтому Оттоманское правление на Кипре следует рассматривать в более широком контексте. Принципы правосудия и лояльности, привнесённые на Кипр, позволили установить и поддерживать дружеские отношения и сплочённость между Христианами и Мусульманами, Греками- и Турками-Киприотами на протяжении более чем трёх столетий.
Последний Турецкий Берат (Декрет Империи), который был предоставлен как грант Архиепископу Софрониусу в 1865 году, всего за 13 лет до окончания Турецкого правления, является одним из наиболее ярких примеров лояльности Империи, стоящей у власти, к различным народам и вероисповеданиям. Этот Берат был аналогичен всем предыдущим грантам, предоставленным Православной Церкви, её архиепископам и епископам с момента начала Турецкого правления в 1571 году. Даже сегодня этот факт можно расценивать как беспрецедентную по средневековым временам терпимость власть имущих к различным вероисповеданиям.
© 2010 ООО "Константа". Все права защищены.
Создание сайта: headlab.ru
Телефон: +90 533 825 6180, +90 533 825 6190
Электронная почта: info@constanta-property.com